Risultati Editore "Collina d'oro" in Religione e spiritualità

Nel 1881, anno in cui il filosofo cristiano Vladimir Solov'ëv viene sospeso dal ministero dell'educazione per motivi politici, viene pubblicato questo scritto, opera centrale del suo periodo teosofico. Queste lezioni sulla divina umanità sono un disegno grandioso, ardito, precorritore dei tempi, di una sintesi evolutiva delle scienze naturali, della storia, della filosofia, della teologia che tendono tutte al Cristo-sapienza di Dio.

Pietro d'Alcántara, (1499-1562), è stato un sacerdote spagnolo dell'Ordine dei Frati Minori; da una sua riforma introdotta nella famiglia francescana ebbe origine il ramo degli scalzi. Fu proclamato santo nel 1669. Nel 1553, egli trascorse più di due anni in solitudine, successivamente intraprese un viaggio a piedi nudi fino a Roma per ottenere il permesso dal papa della costituzione di nuovi conventi in Spagna.

Con il "Giardino", continuano le lezioni di vita del Profeta. In questo, come in altri scritti di Gibran, si parla di amore spirituale. Ecco una delle frasi più intense del libro: "La distanza che vi è tra voi e il vicino che non vi è amico è in verità più grande di quella che è tra voi e la persona che amate e che vive al di là delle sette terre e dei sette mari. Giacché nel ricordo non vi sono lontananze; e nell'oblio vi è un abisso che né la voce né l'occhio potranno mai accorciare."

Bernardo di Chiaravalle, (1090-1153) in questo breve scritto illustra quello che era il suo percorso verso l’umiltà, perché “la strada del’umiltà e della superbia non sono due, ma una stessa; che viene percorsa o in discesa o in salita”, e quindi, inveitabilmente, conoscendo i gradi della superbia si capiranno quelli che portano i passi nella direzione opposta, quella dell’umiltà. Cornice musicale: improvvisazione su “Regina Coeli” di Theo Flury.

Un mazzo di arcani non è un mezzo per predire il futuro: perché non esiste un solo futuro, ma molti, e ognuno di essi è causato dalle nostre scelte in pensieri, parole, azioni. Conoscendo meglio me stesso davanti a possibili diversi scenari, potrò poi decidere più consapevolmente come orientare la mia scelta. La particolarità di queste carte è che, a differenza di tanti altri strumenti simili, sono decisamente personali.

Conferenza tenuta a Stoccarda nel 1908 in cui Steiner riassume il solo apparente conflitto tra filosofia e antroposofia, e il falso conflitto tra scienza e misticismo.

Il Libro Tibetano dei morti è composto da una parte di istruzioni per l’accompagnamento alla morte e oltre , e di una parte di preghiere, da recitare secondo le istruzioni suddette. Il testo a cui si fa qui riferimento è Guida al passaggio, traduzione dal testo inglese di Evans-Wentz , che lo tradusse dal sanscrito nel 1927. In questo testo italiano viene omessa la parte delle istruzioni e vengono solamente esposte le preghiere. Tali preghiere, che devono essere ripetute più volte, come indicato nel testo originale.

In questo libro Atkinson ci svela il segreto del magnetismo personale, pubblicato nel 1913, quella forza che tutti gli esseri umani possiedono, ma che solo pochi conoscono e sanno come utilizzare nel modo migliore. Con grande padronanza della materia, l'autore ci conduce per mano a conoscere e a far nostro il potere che condiziona e determina le relazioni umane e che, se ben impiegato, può essere fonte di gioia e libertà, ma che, se impiegato male, si ritorcerà contro di noi.

Nel 1903 William Walker Atkinson inizia a pubblicare una serie di opere firmandole col suo nome di Yogi; in tal modo rende evidente all'ascoltatore il taglio diverso che dà ai suoi scritti. In questo lavoro, il suo primo nel progetto di diffusione per pensiero Yoga nel mondo occidentale, insegna chiaramente e semplicemente le basi della respirazione Yoga, che, ripete più volte, è ben più di una respirazione che migliora la funzionalità polmonare e del corpo fisico.

Origene Adamanzio, (Alessandria d'Egitto, 185 – Tiro, 254), è stato un teologo e filosofo greco antico.È considerato uno tra i principali scrittori e teologi cristiani dei primi tre secoli. Di famiglia greca, fu direttore della «scuola catechetica» di Alessandria d'Egitto, il trapasso dalla filosofia pagana al cristianesimo e fu l'ideatore del primo grande sistema di filosofia cristiana.Sulla preghiera è un opuscolum giuntoci per intero nella sua forma originale, che fu inviato da Origene al suo amico Ambrogio, che in seguito sarebbe stato imprigionato a causa della Fede.

Johannes Scheffler (1618-1675) è il vero nome di Angelo Silesio, nato a Cracovia di fede luterana, e poi convertitosi al cattolicesimo nel 1653, nella quale occasione cambiò il suo nome. In precedenza aveva studiato teologia e medicina. Divenne medico di corte dell'imperatore Ferdinando III, e in seguito perse gli ordini.

In questa serie di scritti, Steiner affronta l'apparente conflitto tra la scienza "ufficiale" e la scienza dello spirito. Le due in effetti sono contrapposte solo se la scienza ufficiale si allontana dai dati di fatto e diventa una "fede nella religione della percezione dei sensi"; perché i fatti evidenziati dai sensi non sono affatto incompatibili con la scienza dello spirito, al contrario.

Con “Insegnamenti Misterici” Atkinson ci rende partecipi del sapere che, partendo dalla civiltà atlantidea e passando per quella greca ed egizia, è giunto fino ai giorni nostri. Un sapere universale, una dottrina segreta, patrimonio di tutta l'umanità, che l'autore condivide con noi, rendendola comprensibile e alla portata di tutti. Molti sono in cammino lungo il sentiero che conduce alla liberazione dal piano della materia per assurgere ai luminosi piani spirituali, e lo scopo degli insegnamenti è proprio quello di agevolare il cammino.

Due saggi di Steiner sulla teoria della conoscenza: il primo sostiene e spiega la teoria della conoscenza di Goethe, il secondo approfondisce la teoria della conoscenza di Kant e di Fichte, per dimostrarne il vizio dovuto a presupposti, e portarsi ad un gradino più avanzato, che è preliminare alla vera e propria filosofia di Steiner: la filosofia della libertà.

Si tratta di due conferenze tenute a Dornach il 15 e il 16 settembre 1815, in cui Steiner espone una profonda critica alla psicanalisi per la sua interpretazione su base sessuale della vita e comportamento umani. Come per tutte le conferenze pubblicate, i testi non sono stati rivisti dall'autore.

Concludono l'antico Testamento i libri dei profeti. Il profeta è l'uomo di Dio: animato dal suo Spirito, ha una parola da rivolgere al re o a Israele da parte di JHWH. Egli esprime il giudizio di Dio sul loro agire. Se Israele e il re sono stati infedeli agli impegni dell'alleanza, la parola del profeta rivela il loro peccato e preannunzia il castigo; se invece il popolo ha già scontato la pena, gli annunzia la prossima liberazione.

Giovanni Taulero (1300-1361) è stato un mistico tedesco. Egli auspica una totale sottomissione alla volontà di Dio in tutte le dimensioni della propria esistenza. "Solo un uomo semplice, che si è abbandonato a Dio ed è umile, sperimenta e sente questa unione con Dio nel suo fondo interiore". Molto apprezzato da Lutero, fu, forse per questo, messo all'indice nel 1578, ma fu poi riabilitato da Santa Teresa d'Avila e da San Giovanni della Croce.

Queste quattro conferenze di Steiner del 1922 trattano in particolare dell'esistenza dell'uomo sulla Terra tra nascita e morte, e di quella nel cosmo tra morte e nuova nascita.

Le dodici lezioni che formano questo volume, che seguono il corso in 14 lezioni di occultismo orientale e filosofia yoga, furono originariamente pubblicate mensilmente dall'ottobre 1904 al settembre 1905. Furono poi riunite in volume. Le prime quattro lezioni consistono in una spiegazione del piccolo manuale occulto noto come "Luce sul Sentiero". Le altre lezioni trattano delle varie branche dello Yoga, del Dharma e dell'etica Yoga, e della relazione dell'Uomo con l'Assoluto.

Ultimo dei libri del Pentateuco, vi vengono elencati i precetti della vita ordinaria. Mosé muore, come annunciato, senza poter attraversare il Giordano.