Titoli in Ambiente

La nostra economia è costruita secondo un modello "lineare": preleviamo risorse naturali dall'ambiente e le restituiamo sotto forma di residui che procurano danni all'ecosistema. È un destino inevitabile, un prezzo necessario da pagare al progresso? Lo abbiamo creduto a lungo, ma ora la natura ci presenta il conto.

"I Reportage di Repubblica" raccolgono i grandi racconti pubblicati sul quotidiano, come la serie "Super8 - Le storie al rallentatore". In ciascun episodio, mettendo in pausa il flusso incessante delle notizie, le firme del giornale accompagnano il lettore alla scoperta di luoghi, personaggi e vicende tramite una narrazione dal respiro lento e approfondito.

Quella che un tempo era la cenerentola dei servizi pubblici è diventato uno dei problemi più pressanti del nostro tempo. Oggi i rifiuti evocano veleno e distruzione dell'ambiente; ogni italiano ne produce circa 1 kg e mezzo al giorno, di cui una buona parte finisce in discariche in via di esaurimento, quantità crescenti ma insufficienti vengono recuperate, e altre fanno perdere le tracce in modi alquanto sospetti.

Brought to you by Penguin. 'Wonderful, mind-broadening... a journey to alternative realities as extraordinary as any you'll find in science fiction' - The Times, Book of the Week Humans have three or four colour-detecting cones in their retinas. Mantis shrimp have 16. In fact, their eyes seem to...

Un breve saggio, chiaro e semplice, per comprendere le ragioni individuali, sociali e spirituali che ci portano a scegliere la via ecologica e il ritorno alla natura. Con la mente, l’anima e il cuore. A short essay, plain and simple, to understand the reasons that lead us to choose the ecological way. With the mind, the soul and the heart.

Noted transcendentalist Henry David Thoreau spent two years, two months, and two days chronicling his near-isolation in the small cabin he built in the woods near Walden Pond on land owned by his mentor, the father of Transcendentalism, Ralph Waldo Emerson. Immersing himself in nature and solitude, Thoreau sought to develop a greater understanding of society amidst a life of self-reliance and simplicity. Originally published in 1854, Walden remains one of the most celebrated works in American literature.

Are plants intelligent? Can they solve problems, communicate, and navigate their surroundings? Or are they passive, incapable of independent action or social behavior? Philosophers and scientists have pondered these questions since ancient Greece, most often concluding that plants are unthinking and inert: they are too silent, too sedentary - just too different from us. Yet discoveries over the past 50 years have challenged these ideas, shedding new light on the extraordinary capabilities and complex interior lives of plants.  

Nell'agosto 2018 la quindicenne svedese Greta Thunberg decise di scioperare dalla scuola per richiamare l'attenzione sul mancato rispetto dell'Accordo di Parigi sul clima. Da allora ogni venerdì si mette davanti al Parlamento a Stoccolma, o in altre piazze del mondo, con un cartellone scritto da lei su cui si legge "Skolstrejk för Klimatet" (Sciopero dalla scuola per il clima). Quello slogan, quel gesto hanno ispirato migliaia di giovani e sono diventati un fenomeno globale.

Every cow just wants to be happy. Every chicken just wants to be free. Every bear, dog, or mouse experiences sorrow and feels pain as intensely as any of us humans do. In a compelling appeal to reason and human kindness, Matthieu Ricard here takes the arguments from his best sellers Altruism and Happiness to their logical conclusion: Compassion toward all beings, including our fellow animals, is a moral obligation and the direction toward which any enlightened society must aspire.

In this monumental history, Vaclav Smil provides a comprehensive account of how energy has shaped society, from pre-agricultural foraging societies through today's fossil fuel-driven civilization and offers listeners a magisterial overview of humanity's energy eras.

What should I wear? More than ever, we are told it should be something new. Today, the clothing industry churns out 80 billion garments a year and employs every sixth person on Earth. Historically, the apparel trade has exploited labour, the environment and intellectual property. Best-selling journalist Dana Thomas has travelled the globe to discover the visionary designers and companies who are reclaiming traditional craft and launching cutting-edge sustainable technologies to produce better fashion. 

Among scientists who write, no one illuminates as well as Stephen Jay Gould does the wonderful workings of the natural world. Now in a new volume of collected essays—his sixth since Ever Since Darwin—Gould speaks of the importance of unbroken connections within our own lives and to our ancestral generations. Along with way, he opens to us the mysteries of fish tails, frog calls, and other matters, and shows once and for all why we must take notice when a seemingly insignificant creature is threatened, like the land snail Partula from Moorea, whose extinction he movingly relates.

Tutti noi abbiamo un'idea sbagliata dei rifiuti in Italia. Se pensiamo ai cassonetti incendiati, alle strade sommerse di sacchi, se pensiamo alla tragedia della Terra dei fuochi e delle discariche fuori legge sparse in tutto il Paese dovremmo disperarci. Ma in realtà noi italiani siamo migliori di quello che ci raccontiamo. Lo dimostra il movimento Rifiuti Zero, di cui Rossano Ercolini è il principale artefice in Italia.

 Why We Love Dogs, Eat Pigs, and Wear Cows offers an absorbing look at what social psychologist Melanie Joy calls carnism, the belief system that conditions us to eat certain animals when we would never dream of eating others. Carnism causes extensive animal suffering and global injustice, and it drives us to act against our own interests and the interests of others without fully realizing what we are doing.  

In the midst of spiraling ecological devastation, multispecies feminist theorist Donna J. Haraway offers provocative new ways to reconfigure our relations to the earth and all its inhabitants. She eschews referring to our current epoch as the Anthropocene, preferring to conceptualize it as what she calls the Chthulucene, as it more aptly and fully describes our epoch as one in which the human and nonhuman are inextricably linked in tentacular practices.

History is not a prerogative of the human species, Edward O. Wilson declares in Half-Earth, a brave work that becomes a radical redefinition of human history. Demonstrating that we blindly ignore the histories of millions of other species, Wilson warns of a point of no return that is imminent.

Alle Maldive le spiagge spariscono, a Miami si ricostruiscono le strade sollevate di un metro, la Louisiana sprofonda a vista d’occhio, in Franciacorta il vino diventa ogni anno più difficile da produrre, e mentre a Venezia l’acqua salata consuma un patrimonio artistico inestimabile, altre città si svuotano di automobili e si riempiono di animali. Negli ultimi dieci anni la crisi climatica è passata da essere un problema delle generazioni future a un’urgenza di quelle presenti.

Questo libro è un appello. Un invito meditato ma accorato a rimettere in moto la politica, a riprendere la battaglia. Nel corso degli ultimi anni si è affacciato alla storia un nuovo soggetto politico, la "classe ecologica". Ma è ancora divisa, e per questo incapace di incidere davvero sulla realtà. Analizzando il passato e l'orizzonte politico contemporaneo, Bruno Latour e Nikolaj Schultz mostrano come il movimento ecologista possa e debba prendere esempio dai movimenti del passato: liberalismo, marxismo e neoliberismo.

Humankind's relationship with the wolf is the sum of a spectrum of responses ranging from fear to admiration and affection. Lopez's classic, careful study has won praise from a wide range of reviewers and improved the way books on wild animals are written. Of Wolves and Men explores the uneasy interaction between wolves and civilization over the centuries, and the wolf's prominence in our thoughts about wild creatures. 

È noto che il mondo sta cambiando. Molto, quasi tutto ci porta a prevedere la fine della vita per come ora la conosciamo sulla Terra. La catastrofe (dal greco katastrophé, ‘rovesciamento’) che il genere umano sperimenta e sperimenterà non è però la prima: tutto quel che conosciamo è nato da una catastrofe, si è andato modificando e assestando attraverso catastrofi, e con una catastrofe andrà a terminare – o a proseguire, ma in modo radicalmente diverso.