Titoli in Studi sulla femminilità

"No voy a parar hasta que mi hija tenga los mismos derechos que mi hijo. Pero, por sobre todo, la que no va a parar es ella. Ellas no van a parar." Un martes lluvioso de abril de 2018, Luciana Peker se levantó a escribir el discurso que daría ante al Congreso Nacional en una audiencia por la legalización del aborto. Mientras peinaba a su hija, encontró las palabras precisas para definir lo que sucedía en las calles: la revolución de las hijas estaba en marcha.

What does it mean to be a “woman” in America? Award-winning gender and sexuality scholar Lillian Faderman traces the evolution of the meaning from Puritan ideas of God’s plan for women to the sexual revolution of the 1960s and its reversals to the impact of such recent events as #metoo, the appointment of Amy Coney Barrett to the Supreme Court, the election of Kamala Harris as vice president, and the transgender movement.

The Me Too movement, started by Black feminist Tarana Burke in 2006, went viral as a hashtag 11 years later after a tweet by White actor Alyssa Milano. Mainstream movements like #MeToo have often built on and coopted the work of women of color, while refusing to learn from them or center their concerns. Far too often, the message is not "Me, Too" but "Me, Not You". Me, Not You argues that the mainstream movement against sexual violence expresses a political whiteness that both reflects its demographics and limits its revolutionary potential.

La conquista de la igualdad es un proceso en marcha. En pleno siglo XXI, esa igualdad se acepta con normalidad en los países democráticos, pero aún quedan obstáculos que salvar, como la violencia de género y la creciente ola reaccionaria que pone en duda los avances y ambiciones del feminismo.

Como en otros campos, la historia de la ciencia ha asignado a las mujeres el lugar que se presuponía que les correspondía desde una perspectiva exclusivamente masculina, a menudo incurriendo en afirmaciones y teorías destinadas a invisibilizar o directamente inventar temas relacionados con su cuerpo, salud o capacidades. Aunque la presencia cada vez mayor de mujeres en la ciencia no sea condición exclusiva de una mejor ciencia, es necesaria para que se puedan reformular preguntas, se cuestionen valores hegemónicos y se encuentren nuevas prioridades.

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Ellas hablaron. Ellas vivieron. Ellas cambiaron la historia. Fulvia, Cleopatra, Livia, Medea... Roma tiene nombre de mujer y, sin embargo, la historia a menudo se empeña en relegarlas a un papel secundario, cuando no al de meras espectadoras. El ideal de mujer romana demandaba que fueran capaces de gestionar la economía doméstica, que fueran buenas conversadoras, grandes conocedoras del arte y la cultura…, perfectas anfitrionas y modestas compañeras.

Sono più interessanti le storie belle o le storie tristi, quelle nere o quelle rosa? Le storie sono storie, e raccontano la vita.

From 1970 to 1980, the Third World Women’s Alliance lived the dream of third world feminism. The small bicoastal organization was one of the earliest groups advocating for what came to be known as intersectional activism, arguing that women of color faced a “triple jeopardy” of race, gender, and class oppression. Interweaving oral history, scholarly and archival research, and first-person memoir, We Were There documents how the TWWA shaped and defined second wave feminism.

Cinco mujeres juzgadas en las décadas de 1930 y 1940: Clementina asesinó a su marido cuando este le propinaba una terrible golpiza; María Antonieta terminó con la vida de su agresor después de años de hostigamiento sexual; Carmen mató a golpes al dueño de una cantina para robarle; Amelia y Teresa abortaron, la primera para salvar su vida y la segunda para ocultar la pérdida de su virginidad tras una violación.

When Moya Bailey first coined the term misogynoir, she defined it as the ways anti-Black and misogynistic representation shape broader ideas about Black women, particularly in visual culture and digital spaces. She had no idea that the term would go viral, touching a cultural nerve and quickly entering into the lexicon. Misogynoir now has its own Wikipedia page and hashtag, and has been featured on Comedy Central’s The Daily Show and CNN’s Cuomo Prime Time.

Deeply informed by archival research and current scholarship, but written as a reflective and intimate memoir, What the Oceans Remember addresses current issues in migration, identity, belonging and history through an interrogation of race, ethnicity, gender, archives and memory. More importantly, it addresses the relevance of our past to understanding our present. It shows the multiplicity of identities and origins that can shape the way we understand our histories and our own selves.

A shockingly intimate look at the world of honor killings, as seen through the eyes of both the perpetrator and the victim.

Shawna Potter, singer for the band War on Women, has tackled sexism and harassment in lyrics and on stage for years. Taking the battle to music venues themselves, she has trained night clubs and community spaces in how to create safer environments for marginalized people. Now she’s turned decades of experience into a clear and concise guide for public spaces of all sorts, from art galleries to bagel shops to concert halls, that want to shut down harassers wherever they show up.

Feminismo y la España olvidada: un ensayo en primera persona sobre la realidad de las mujeres en el campo y en el mundo rural. Hija y nieta de veterinarios, la última de varias generaciones vinculadas desde hace años a la tierra y a los animales, María Sánchez (Córdoba, 1989) es la primera mujer en su familia en dedicarse a un oficio desempeñado tradicionalmente por hombres. Su día a día como veterinaria de campo pasa por recorrer España en una furgoneta y esquivar las miradas en un entorno predominantemente masculino como es el mundo rural.

Fleeing intimate partner violence at age 20, Julie was stalked by her ex-partner for more than 10 years, rarely mentioning it to friends, let alone addressing it publicly. The contrast between her public career as a brave champion for women with her own private life of violence and fear meant a shaky and exhausting balancing act. Resilience Is Futile is a story of survival, courage, and ultimately, hope. But it is also a challenge to the ways we understand trauma and resilience. It is the story of one survivor who won’t give up and refuses to shut up.

Es este uno de esos libros esenciales que nacen de la necesidad y de la urgencia. Porque Leticia Dolera necesita contar por qué es feminista y por qué todas deberíamos serlo. Un camino vital en el que se ha encontrado con personas inspiradoras, lecturas reveladoras, anécdotas - de las buenas, de las malas y de las peores - vividas muy de cerca o en primera persona.

Políticas, escritoras, maestras, poetas, abogadas, inventoras, artistas.... Sandra Sabatés se sumerge en nuestro pasado para rescatar las vidas de mujeres ilustres y valientes que desafiaron prejuicios, superaron barreras y abrieron caminos. Un audiolibro que nos ofrece la oportunidad de acercarnos a nuestro pasado en busca de mujeres que han sido poco reconocidas o directamente olvidadas de la historia española: un tema que sin duda interesará a muchos lectores sensibilizados con el feminismo.

Pocas voces tienen tanta autoridad para hablar de feminismo e identidad como Najat El Hachmi. Más allá de su condición de hija de familia musulmana marroquí, su mundo narrativo es un mundo de mujeres. Con este conocimiento, se ha formado una opinión sobre lo que supone ser feminista hoy. Por eso ha escrito este ensayo que ahora nos narra ella misma en audiolibro, para hacer hincapié en la crucial importancia de alcanzar la igualdad entre sexos en todas las culturas y etnias, y nos alerta del peligro de supeditar el feminismo a otras causas.

Iwona Majewska-Opiełka porusza tu kwestie nurtujące kobiety od zarania dziejów. Pokazuje, że nie trzeba być radykalną feministką, by być jednocześnie silną i kobiecą. Podkreśla wartość dialogu damsko-męskiego i męsko-damskiego, przy czym nie atakuje, ani nie oskarża żadnej ze stron; obiektywnie patrzy na ich argumenty. Rozkłada na czynniki pierwsze naturę kobiet i mężczyzn, ukazuje mechanizmy, które kierują nami na co dzień, a niekoniecznie działają na naszą korzyść.