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Podcast Ikram Antaki

Podcast Ikram Antaki

Di: César Pinto-México
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A proposito di questo titolo
Homenaje auditivo a la maestra Sirio-mexicana Ikram Antaki . Búscanos en Facebook en el foro "El Mundo según Ikram Antaki" para tener acceso a mas audios, artículos de prensa donde colaboró Ikram, fotos, libros y más. Todos los audios fueron grabados, digitalizados y subidos a este podcast en la Cd. de México por César Pinto.© 2026 César Pinto-México Mondiale
  • Ikram Antaki - El Ágora - 270900
    Oct 31 2026
    Los textos son de Petrarca, siglo XIV. La música es de unos compositores italianos del siglo XVI y el conjunto es de Paul Van Nevel. Nos va a acompañar a lo largo de este programa a través de varios madrigales. Libertad y libertinaje. ¿quién decide cuál es cuál? Raza vs. cultura Hoy casi no se puede definir una "raza pura": hay demasiada mezcla. Las diferencias entre sociedades, como las castas en la India, vienen de evoluciones históricas y culturales, no de la raza. Usar la razón no es aburrido ni rutinario, sino apasionante. La rutina es de quienes no usan la razón Sobre la tecnología y el progreso. No tiene sentido volver a tallar piedras a mano. Hoy las máquinas hacen otras máquinas; antes se tardaban meses en hacer un carro y ahora unas cuatro horas. Las máquinas no se acaban porque se rompen, sino porque aparecen otras mejores. Eso es la evolución tecnológica. Los museos conservan; la industria avanza. La evolución humana, durante al menos 4 millones de años convivieron varias especies de homínidos. Homo sapiens es el único que queda, y solo desde hace unos 25 000 años.La gran pregunta no es por qué estamos aquí, sino por qué no desaparecimos. Que algo no se perciba no significa que no exista. Hay estrellas y agujeros negros que conocemos por cálculo, y China existe aunque uno no la haya visitado. El conocimiento también viene de la experiencia de otros, de las matemáticas y de la historia.
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    45 min
  • Ikram Antaki - 240900 - Quienes Somos II
    Oct 18 2026
    Buenas noches. Este es el banquete de Platón y es la segunda parte del tema ¿Quiénes somos? Es una visión del hombre sobre sí mismo a lo largo de los siglos. La primera parte, la semana pasada, fue sobre esta visión A lo largo de Medievo, la edad clásica, el nacimiento y hasta finales del siglo XVIII, la Revolución Francesa en la Declaración de los Derechos Humanos. Nos queda el descubrimiento de la modernidad. ¿Quiénes somos en visión de nosotros, hombres modernos? Para hablar de la modernidad hay que recordar un poco de historia. De las masacres de las guerras de religión van a ser la idea de tolerancia. Ningún estado, ninguna iglesia, ninguna institución podría dictar su conducta a un hombre libre. La libertad de conciencia será un derecho natural del hombre. Frente a las monarquías de derecho divino, la sociedad política, dicen, La Declaración de los Derechos Humanos debe descansar sobre el derecho, no sobre la fuerza. La soberanía no puede ser la propiedad privada de una familia o de un grupo, sino el bien común de un pueblo.
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    55 min
  • Ikram Antaki - 170900 - ¿Quiénes Somos? Parte I
    Oct 8 2026
    Hoy nuestro tema es ¿Quiénes somos? En el sentido de que cuál es la idea que el hombre tuvo de sí mismo a lo largo de los siglos. Estos son los grandes temas de pensamiento. Me he dado cuenta por sus cartas, por sus llamadas, que pasamos siempre por ahí. Cuando preguntamos quiénes somos, no necesitamos decir realmente quiénes somos. Para saber quiénes somos, necesitamos estar fuera de nosotros, es decir, que alguien más por encima de nosotros, un demiurgo, un dios, nos diga quiénes somos. Pero los hombres han tratado de responder a esta pregunta, a partir de una visión general, las respuestas a la cuestión de quiénes somos pasa por la manera en que los hombres en diferentes épocas han tensado sus relaciones con Dios, con la naturaleza, con los animales, con su cuerpo y con los demás hombres. Del medievo hasta hoy, estas representaciones han cambiado. Vamos a hablar de esta visión de sí mismo que ha tenido el hombre a lo largo de la historia que tenemos, es decir, la historia escrita.
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    53 min
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