Risultati Editore "SAGA Egmont" in Studio della Bibbia

El Libro de Ezequiel es el tercero de los profetas mayores en el Tanaj y uno de los principales libros proféticos del Antiguo Testamento, después de Isaías y Jeremías. De acuerdo con el propio libro, registra siete visiones del profeta Ezequiel, exiliado en Babilonia, durante 22 años (593–571 a. C.), a pesar de que es el producto de una historia larga y compleja y no preserva necesariamente las palabras mismas del profeta. Las visiones y el libro se estructuran en torno a tres temas: Juicio a Israel (capítulos 1-24), Juicio a las naciones (capítulos 25-32).

El Evangelio de Mateo es uno de los cuatro Evangelios del Nuevo Testamento. Fue escrito teniendo en mente a una audiencia judía, por lo cual contiene muchas referencias a las profecías del Antiguo Testamento que Jesús cumplió. Contiene al menos 129 citas o alusiones al Antiguo Testamento. El objetivo de Mateo era demostrarle a los judíos que Jesús era efectivamente el Mesías que tanto habían esperado.Los evangelios son tradicionalmente impresos con Mateo primero porque todas las listas primitivas que existen de los evangelios lo ponen como el primero (tradición recogida y defendida).

Es una carta escrita por Pablo de Tarso a la comunidad cristiana o Iglesia de Corinto.Fue escrita desde Éfeso, cerca del tiempo de la Pascua en el tercer año del viaje de Pablo allí, sobre el año 54 después de Cristo, cuando planeaba visitar Macedonia para más tarde regresar a Corinto.

"Le livre de Michée" est un livre de l'Ancien Testament. Le prophète juif Michée a été chargé par Dieu de rétablir la paix et la justice en Israël. Il est précisé que le Messie naîtra à Bethléem. Dans le livre, le Seigneur consulte son peuple et lui rappelle sa bonté passée à son égard ; il exige de lui la justice, la miséricorde et l'humilité. D'après le titre de son livre, Michée a exercé son ministère sous les trois rois de Juda, Jotham, Achaz et Ezéchias (857-494 av. J.-C.).

La "2ème épître aux Corinthiens" est un livre du Nouveau Testament. Elle est envoyée par l'apôtre Paul à l'Église de Corinthe. Après des salutations et une action de grâces, Paul partage ses épreuves et ses consolations. Puis il expose les motifs pour lesquels il a décidé de ne pas visiter la communauté de Corinthe. Il les appelle ensuite à pardonner à un coupable exclu de leur communauté. Paul partage ensuite son triomphe qui est de répandre la parole du Christ partout où il va. L'Église de Corinthe est ainsi le témoignage vivant de la réussite de son ministère.

L'"Épître aux Hébreux" est un livre du Nouveau Testament. Elle est censée s'adresser à des "Hébreux" mais l'identité de ces destinataires offre matière à discussion, si tant est qu'il s'agisse d'une véritable lettre. L'Épître aux Hébreux constitue en même temps l'un des plus anciens traités de christologie et l'un des plus novateurs.

L'"Épître à Tite" est un livre du Nouveau Testament attribué à l'apôtre Paul. Elle fait partie des trois Épîtres pastorales. L'"Épître de Jude" est un livre du Nouveau Testament. Elle est envoyée par "Jude serviteur de Jésus-Christ et frère de Jacques" (Jd 1,1), autrement dit Jude l'un des frères du Seigneur cités en Mc 6,3.

L'"Épître aux Colossiens" est un livre du Nouveau Testament. Selon la tradition chrétienne, cette lettre fut envoyée par l'apôtre Paul à l'Église de Colosses. La ville de Colosses a été détruite par un tremblement de terre au début de l'an 60. C'est une lettre écrite aux Colossiens après la visite d'Épaphras, évangélisateur de l'Église de Colosses. Épaphras dit à Paul que les Colossiens tombaient dans une grave erreur : ils pensaient qu'ils étaient meilleurs que les autres parce qu'ils observaient soigneusement certaines ordonnances extérieures.

L'"Épître aux Philippiens" est un livre du Nouveau Testament. Elle est envoyée probablement vers 61 après Jésus-Christ par l'apôtre Paul à l'Église de Philippes. Il l'écrivit pendant son premier emprisonnement à Rome. Cette épître invite entre autres les chrétiens à vivre leur foi dans la joie comme en témoigne le verset : "Réjouissez-vous toujours dans le Seigneur! Je le répète: réjouissez-vous!" (Ph 4:4).

"Le livre d'Esther" fait partie des livres historiques de l'Ancien Testament selon la tradition chrétienne et des Ketouvim selon la tradition juive. Il rapporte une série d'événements se déroulant sur plusieurs années : Esther, d'origine juive, devient la favorite du souverain, Assuérus. Or, sous son règne, le grand vizir - Haman - intrigue et obtient de pouvoir exterminer toute la population juive. Devant pareille menace, Mardochée fait appel à sa cousine Esther afin qu'elle obtienne du roi l'annulation du décret qui les condamne.

La "1ère, 2ème et 3ème épître de Jean" sont des livres du Nouveau Testament. Le texte de la première a été composé après l'évangile selon Jean dont il présuppose l'existence et la lecture. Celui-ci la fin du Ier siècle ce qui porte les chercheurs à proposer une datation incluse entre 100 et 110. L'auteur de cette épître et de la suivante ne donne pas son nom mais se nomme l'"Ancien" qui est à considérer comme une figure importante de l'école johannique et dont l'assimilation parfois propose à Jean le Presbytre relève de la conjecture.

"Le livre de Habacuc" est un livre de l'Ancien Testament. Habacuc est un prophète de Juda qui parla de l'état pécheur du peuple, peut-être au cours du règne de Joaqim, roi de Juda (env. 600 av. J.-C.).

"Le 1er livre de Samuel" est un livre biblique qui fait partie des Livres historiques dans l'Ancien Testament chrétien et des "Livres des Prophètes" (Nevi'im). Le livre se concentre sur la vie de Samuel ; puis sur le règne tragique du premier roi d'Israël, Saül, choisi et oint par Samuel ; et enfin sur l'essentiel de la vie de David, dont la narration s'achève dans "le 2e livre de Samuel". Il couvre une période d'environ cent ans correspondant à peu près à la vie de Samuel.

"Le Siracide", appelé aussi "l'Ecclésiastique" ou encore "La Sagesse de Ben Sira", est l'un des livres de l'Ancien Testament écrit vers 200 av. J.-C. "Le Siracide" tient son nom de son auteur, Jésus Ben Sira. L'ouvrage est un mélange de deux genres littéraires : tantôt des "proverbes", tantôt des développements structurés qui proposent des réflexions sur un sujet. Il s'agit toujours de la "Sagesse", représentée comme une personnification de la Sagesse divine.

Le récit des "Actes des Apôtres", cinquième livre du Nouveau Testament, est la seconde partie de l'œuvre dédiée "à Théophile" et attribuée à Luc par la tradition chrétienne comme par les chercheurs modernes, la première partie étant l'Évangile selon Luc. Le récit rapporte les débuts de l'église primitive, débute avec l'Ascension, suivie de la Pentecôte, et relate essentiellement la prédication de Paul de Tarse. Il se termine avec la première venue de Paul à Rome au début des années 60.

L'"Évangile selon Matthieu" est le premier des quatre évangiles canoniques que contient le Nouveau Testament. Il est aussi le tout premier livre du Nouveau Testament. Ce livre a été attribué pendant de longs siècles à l'apôtre Matthieu, le collecteur d'impôts devenu disciple de Jésus de Nazareth. L'"Évangile selon Matthieu" contient le sermon sur la montagne. La portion la mieux connue est probablement celle des Béatitudes, qui se trouve au début de la section. Il contient aussi la prière du Notre Père et les injonctions contre la loi du talion.

"Le Livre de la Sagesse" (appelé en grec "Sagesse de Salomon") est un livre de l'Ancien Testament. "Le Livre de la Sagesse" cherche à répondre au défi de la sagesse païenne (notamment, la philosophie) par rapport à la Révélation divine. On y trouve notamment, reprises de la philosophie grecque, les quatre vertus cardinales : "Aime-t-on la rectitude ? Les vertus sont les fruits de ses travaux, car elle enseigne tempérance et prudence, justice et force."

"Le livre de Job" est l'un des Livres du Tanakh (religion juive) et de l'Ancien Testament (religion chrétienne). Poème didactique écrit en prose, on considère généralement qu'il porte sur le problème du Mal. Dans ce récit dramatique, Satan accuse Job devant Dieu et prétend que Job ne servirait plus l'Éternel s'il se trouvait dans l'affliction. Dieu va donc prouver à Satan que son serviteur Job lui demeure fidèle, même dans la souffrance. Dieu permettra au diable de le frapper.

"Le 1er livre des Chroniques" est un livre de l'Ancien Testament. Dans le canon hébreu originel, le 1er et le 2e livres des Chroniques étaient assemblés dans un ouvrage, "Les livres des Chroniques". Une chronique (du mot grec chronicon) signifie un recueil de faits rapportés dans l'ordre de leur succession dans le temps. "Chroniques 1" retrace les événements de la Création du monde à la royauté de David.

"Le 2e livre des Chroniques" est un livre de l'Ancien Testament. Il suit "Le 1er livre des Chroniques", qui retrace l'histoire du monde de la Création à la royauté de David. À l'origine ces deux livres n'en formaient qu'un, appelé "Livres des Chroniques", mais ils ont été divisés probablement pour des raisons d'encombrement.