In questa storia nel cassetto parliamo di Don Gavino Misorro e dell’Oratorio delle Anime del Purgatorio di Tempio Pausania.

Secondo la tradizione, l’oratorio sarebbe nato da una colpa di sangue: una strage, un viaggio a Roma, una penitenza trasformata in pietra. Ma la leggenda va interrogata: cosa è documentato? Cosa resta memoria popolare? E cosa racconta davvero della Gallura del Seicento, dei suoi pascoli, dei banditi e delle famiglie che da pastori diventavano signori?

Un episodio tra storia, leggenda e simboli: dove il potere cerca perdono, le anime giacciono nel fuoco e la comunità continua a ricordare.

FONTI: Catalogo generale dei Beni Culturali / ICCD, schede sull’Oratorio del Purgatorio di Tempio Pausania e sul Carnevale di Tempio; Luigi Agus, studi e schede sulla Pala del Purgatorio attribuita a Giuseppe Ghezzi; Giuseppe Mele, Da pastori a signori. Ricchezza e prestigio sociale nella Gallura del Settecento, EDES, 1994; Giuseppe Salvatore Doneddu, “La Gallura fra il XVI e il XIX secolo”.

Musiche: “Echoes in the Darkness – Cinematic Score” by NaturesEye; “Distress – Dark Background Music for Podcast and Film”; “Frostborne Temple” by RubyZephyr. Brani tratti da Pixabay Music e utilizzati secondo Pixabay Content License.

Carro, nell’entroterra della Val di Vara, conserva una traccia importante della storia di Niccolò Paganini: non la nascita, che avvenne a Genova, ma le radici familiari.

Da qui parte un viaggio tra musica, mito e memoria: il celebre “Paganini non ripete”, il Cannone, i Capricci, la fama demoniaca costruita attorno al violinista durante le tournée europee, fino alla ricetta dei ravioli attribuita alla sua mano e oggi conservata alla Library of Congress.

Al centro dell’episodio anche un racconto affascinante e problematico: una presunta notte del 1814 a Carro con Paganini, Elisa Baciocchi e Napoleone direttamente dall'Elba. Una leggenda colta, rilanciata da Marcello Staglieno, che viene raccontata e poi messa alla prova delle date.

Tra documenti, dubbi e suggestioni, Carro non appare solo come il paese degli antenati di Paganini, ma come un luogo dove la memoria continua a produrre musica: dal Festival Paganiniano alla European Paganini Route.

FONTI/BIBLIOGRAFIA:

Per il racconto dell’incontro immaginato a Carro tra Napoleone, Elisa Baciocchi e Paganini: Marcello Staglieno, racconto in Numero 26, Società dei Concerti della Spezia. Fonte narrativa utilizzata come suggestione, non come dato storico documentato. https://www.yumpu.com/it/document/view/15057100/numero-26-societa-dei-concerti-la-spezia

Per il legame tra Carro, la famiglia Paganini e la valorizzazione del borgo: European Paganini Route – Carro Borgo di Paganini

https://www.europeanpaganiniroute.eu/carro-borgo-di-paganini/ Paganinian Festival of Carro – sito ufficiale

https://paganinimusicfestival.com/

Per la ricetta manoscritta dei ravioli attribuita a Niccolò Paganini: Library of Congress – Cooking Up History: Niccolò Paganini’s Ravioli https://blogs.loc.gov/music/2018/07/cooking-up-history-niccol-paganinis-ravioli/

Per il mito demoniaco di Paganini e la sua costruzione nell’immaginario romantico:Maiko Kawabata, Paganini: The “Demonic” Virtuoso, Boydell Press, 2013.Maiko Kawabata, “Virtuosity, the Violin, the Devil… What Really Made Paganini ‘Demonic’?”, Current Musicology, 2007.

https://journals.library.columbia.edu/index.php/currentmusicology/article/view/5088

Per la visione letteraria di Paganini in Heinrich Heine: Heinrich Heine, Florentine Nights / Notti fiorentine.

https://en.wikisource.org/wiki/The_Works_of_Heinrich_Heine/Vol._1/Florentine_Nights

CREDITO MUSICALE: Musica utilizzata nell’episodio: Niccolò Paganini, Capriccio n. 24. Esecuzione Paganini-Primrose per viola e pianoforte: Elias Goldstein, viola; Christina Lalog, pianoforte. Fonte: Wikimedia Commons, file “Paganini Caprice-24.ogg”. Licenza: Public Domain. https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Paganini_Caprice-24.ogg

Questo episodio di Storie nel cassetto nasce da una memoria familiare.

C’era un racconto tramandato a voce.
C’erano fotografie, documenti, frammenti sparsi.
E c’era un dubbio, legittimo: che quel ricordo fosse diventato, col tempo, soltanto una piccola leggenda domestica.

Da qui è cominciata una ricerca, perché pareva interessante andare a fondo alla questione.

Si sono messi i ricordi a confronto con le carte, i nomi con gli archivi disponibili, le immagini con le tracce rimaste. Passo dopo passo, quella memoria privata ha trovato un riscontro concreto in un museo cittadino.

Lì era conservata un’opera senza nome e senza storia: nessun documento spiegava come fosse arrivata fin lì, né chi l’avesse realizzata.

A custodire quel ricordo era rimasta una sola voce. Una voce sopravvissuta agli anni, mentre gli altri, i protagonisti, non c’erano più.

Ed è qui il cuore dell’episodio: le memorie familiari contano.
Contano perché hanno valore. Contano perché hanno ancora qualcosa da dire.

I racconti degli anziani sono testimonianze preziose e fragili.
A volte custodiscono frammenti capaci di restituire a una comunità una parte della propria storia.

Per questo vale la pena ascoltare, chiedere, registrare, scrivere. Prima che certe voci si perdano, prima che lascino spazio al silenzio.

E voi?
Avete una memoria familiare chiusa nel cassetto?

accontatecela, via mail o nei commenti.

FONTI:

L’episodio nasce da testimonianze familiari, ricordi orali, fotografie e documenti conservati in ambito privato.

Per il contesto storico e documentale sono stati consultati materiali genealogici e anagrafici relativi alla famiglia Cheli, riscontri d’archivio disponibili, documentazione militare, materiali relativi alla Cattedrale di San Martino di Lucca e schede storico-artistiche del Museo Diocesano di Lucca.

Libro suggerito

Rossana Sciascia, L’Elvira conta, Demian Edizioni, 2023.

Lo suggeriamo perché racconta, già nel titolo, una cosa semplice e decisiva: le vite minori contano, e vanno contate, raccolte, tramandate, prima che la memoria orale si perda, lasciando un vuoto nella storia di una comunità.