2026 marque cette année le quinzième anniversaire des printemps arabes. Ces révolutions sont souvent racontées comme une succession de grandes séquences précisément délimitées, débutant par l’émergence de mouvements populaires et spontanés - plus ou moins simultanément en 2011 - suivis par des périodes de transitions, ou par des contre-révolutions. L'Égypte et la Tunisie en sont les deux figures archétypiques : d'un côté le coup d'État militaire de 2013 et le retour de l'autoritarisme sous Abdel Fattah al-Sissi ; de l'autre, dix ans d'ouverture démocratique avant le tournant autoritaire instauré par Kaïs Saïed en 2021.

Pourtant, quinze ans de recherches sur ces sociétés invitent à penser d’autres chronologies et temporalités : les moments révolutionnaires ne s’évanouissent pas avec les transitions ou les restaurations autoritaires. Ils continuent d’influencer le politique bien après la fermeture apparente de ce qui était considéré comme une parenthèse révolutionnaire. Comment enquêter sur ces héritages ? Que reste-t-il d'une révolution lorsque celle-ci semble terminée ?

Pour en discuter, nous recevons dans cet épisode deux chercheurs qui ont consacré leurs travaux à ces temporalités post-révolutionnaires: Sixtine Deroure, docteure en science politique, à Paris 1 Panthéon-Sorbonne, associée au CEDEJ et Mohamed Selim Ben Youssef, docteur en science politique et chercheur postdoctoral à l'IREMAM.

Un podcast écrit par l'équipe de Noria Research: Camille Abescat, Mathilde Thon-Fourcade et Cécile Jeanmougin.

Cet épisode a été produit en partenariat avec le Centre d'études et de documentation économiques, juridiques et sociales (CEDEJ) du Caire.

Réalisation sonore: Tante Agatha de Paroles paroles.

Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

En 2017, Emmanuel Macron faisait de l'égalité femmes-hommes la "grande cause nationale" de son quinquennat. Cinq ans plus tard, le bilan était jugé sévèrement par certaines associations : à peine 0,25% du budget de l'État était alloué aux inégalités de genre et des militantes se disaient "blacklistées" par l'Élysée. Fabienne El Khoury, d'Osez le féminisme, parlait à ce titre de "féminisme-washing", de "marketing".

Cette instrumentalisation du discours sur l'égalité hommes-femmes et cette tension entre l'effet d'affichage et les politiques réellement mises en œuvre, se retrouvent aussi tout particulièrement dans les contextes autoritaires.
Cet épisode se consacre aux cas du Rwanda et de la Jordanie, où les autorités politiques ont intégré la promotion de l'égalité de genre au cœur de leur discours et de certaines politiques étatiques.

Mais pourquoi des régimes qui restreignent par ailleurs les libertés fondamentales s'emparent-ils si volontiers de la lutte contre les inégalités entre les femmes et les hommes, et à quelles fins ? Comment enquêter sur ces discours et ces politiques dans un tel contexte ?

C'est ce que nous essayons de comprendre dans cet épisode avec Zélie Jobert, doctorante en science politique au CESSP et Louise Rautureau, doctorante en sociologie du genre à l’Université Paris Cité doctorante associée à l’Ifpo à Amman en Jordanie.

Un podcast écrit par l'équipe de Noria Research: Camille Abescat, Mathilde Thon-Fourcade, Claire Lefort-Rieu et Cécile Jeanmougin.

Cet épisode a été produit en partenariat avec le Centre Européen de Sociologie et de Science Politique – Université de Paris I – Panthéon Sorbonne – CNRS.

Réalisation sonore: Tante Agatha de Paroles paroles.

Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Au mois de septembre, s'est tenu un “Parlement de la Loire” lors duquel un collectif a réfléchi à la possibilité de reconnaître au fleuve une personnalité juridique, afin de mieux le protéger. Cet exemple met en lumière l'importance de penser à la fois la nature et les liens que nous tissons avec elle : car les non-humains restent largement impensés dans le droit, et commencent à peine à être pris au sérieux dans les sciences humaines et sociales.

Pourtant, comme l’écrivent le philosophe Olivier Thiery et l’anthropologue Sophie Houdart dans leur livre paru à la Découverte : “tous les divers « non-humains » comptent, importent pour les humains, et pas de manière cosmétique : les relations que nous entretenons avec eux sont un peu ce que nous sommes.”

Mais comment mener une recherche sur des relations qui ne passent pas par le langage humain ? Comment comprendre la nature du lien que nous tissons avec les animaux, les végétaux, les esprits ou les lieux d'une forêt ?

C'est précisément à ce défi méthodologique que Marion Picard et Cédric Audoan se confrontent dans leurs recherches doctorales en anthropologie. Ils sont tous deux doctorants au Laboratoire d’Anthropologie Sociale et Culturelle de l’Université de Liège

Un podcast écrit par l'équipe de Noria Research: Camille Abescat, Mathilde Thon-Fourcade, Claire Lefort-Rieu et Cécile Jeanmougin.

Cet épisode est produit en partenariat avec la Maison des Sciences de l'Homme de l'Université de Liège.

Réalisation sonore: Tante Agatha de Paroles paroles.

Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.