Dal 6 Aprile ogni giorno un nuovo episodio dei Perchè:

• 06.04.2020 - Alessandro Barbero, Perché la Storia,
• 07.04.2020 - Federico Fubini, Perché l'Economia,
• 08.04.2020 - Massimo Recalcati,Perché la Psicoanalisi,
• 09.04.2020 - Maurizio Ferraris, Perché la Tecnologia,
• 10.04.2020 - Luca De Biase, Perché il Lavoro,
• 11.04.2020 - Severino Salvemini, Perché il Management,
• 12.04.2020 - Monica Guerritore, Perché il Teatro,
• 13.04.2020 - Massimo Cacciari, Perché la Filosofia,
• 14.04.2020 - Piergiorgio Odifreddi, Perché la Logica,
• 15.04.2020 - Maurizio Bettini, Perché il Mito,
• 16.04.2020 - Stefano Massini, Perché il Racconto,
• 17.04.2020 - Alessandro Piperno, Perché il Romanzo,
• 18.04.2020 - Massimo Montanari, Perché la Cucina,
• 19.04.2020 - Paolo Crepet, Perché la Diversità,
• 20.04.2020 - Guido Barbujani, Perché la Razza,
• 21.04.2020 - Giorgio Conte, Lucilla Conte, Perché la Poesia,
• 22.04.2020 - Mario Tozzi, Perché la Terra,
• 23.04.2020 - Gustavo Zagrebelsky, Perché il Diritto,
• 24.04.2020 - Marco Tullio Giordana, Perché il Cinema,
• 25.04.2020 - Gherardo Colombo, Perché la Costituzione.

Perché si studia la storia? Perché appassiona così tanto? È all'origine di tutte le letterature e di tutte le religioni. Omero racconta la guerra di Troia, la Bibbia stessa contiene le grandi vicende che sono accadute al popolo ebraico. Abbiamo tutti bisogno di sapere chi eravamo, cosa c'è stato prima di noi. E poi ci sono i protagonisti stessi che vogliono lasciare traccia di sé.

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• 06.04.2020 - Alessandro Barbero, Perché la Storia,
• 07.04.2020 - Federico Fubini, Perché l'Economia,
• 08.04.2020 - Massimo Recalcati,Perché la Psicoanalisi,
• 09.04.2020 - Maurizio Ferraris, Perché la Tecnologia,
• 10.04.2020 - Luca De Biase, Perché il Lavoro,
• 11.04.2020 - Severino Salvemini, Perché il Management,
• 12.04.2020 - Monica Guerritore, Perché il Teatro,
• 13.04.2020 - Massimo Cacciari, Perché la Filosofia,
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• 15.04.2020 - Maurizio Bettini, Perché il Mito,
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• 22.04.2020 - Mario Tozzi, Perché la Terra,
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• 24.04.2020 - Marco Tullio Giordana, Perché il Cinema,
• 25.04.2020 - Gherardo Colombo, Perché la Costituzione.

Stiamo soffrendo di un brutto attacco di pessimismo economico. Sono i dolori di crescita di un'epoca di cambiamenti estremamente rapidi. L'economista John Maynard Keynes nel suo saggio del 1930 "Le possibilità economiche dei nostri nipoti" prevedeva che avremmo superato il problema economico, che da sempre ci angoscia, e avremmo potuto disporre pienamente della nostra libertà. Ci stiamo muovendo nella giusta direzione?

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• 06.04.2020 - Alessandro Barbero, Perché la Storia,
• 07.04.2020 - Federico Fubini, Perché l'Economia,
• 08.04.2020 - Massimo Recalcati,Perché la Psicoanalisi,
• 09.04.2020 - Maurizio Ferraris, Perché la Tecnologia,
• 10.04.2020 - Luca De Biase, Perché il Lavoro,
• 11.04.2020 - Severino Salvemini, Perché il Management,
• 12.04.2020 - Monica Guerritore, Perché il Teatro,
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• 25.04.2020 - Gherardo Colombo, Perché la Costituzione.

La psicanalisi non può essere separata dal nome del suo fondatore, Sigmund Freud. Se Colombo scopre una terra che già esisteva, Freud inventa una terra che prima non esisteva: l'inconscio. Con lui l'inconscio non è più il bestiale, ma luogo di una ragione, una ragione in altra forma. A cosa aspira la vita umana? Quali sono le spinte che lacerano e spronano la vita individuale e il corpo sociale?

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• 06.04.2020 - Alessandro Barbero, Perché la Storia,
• 07.04.2020 - Federico Fubini, Perché l'Economia,
• 08.04.2020 - Massimo Recalcati,Perché la Psicoanalisi,
• 09.04.2020 - Maurizio Ferraris, Perché la Tecnologia,
• 10.04.2020 - Luca De Biase, Perché il Lavoro,
• 11.04.2020 - Severino Salvemini, Perché il Management,
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• 25.04.2020 - Gherardo Colombo, Perché la Costituzione.

La differenza fondamentale tra gli scimpanzé e gli esseri umani? La tecnica o, come diciamo oggi, la tecnologia. Gli umani sono così portati per la tecnica che si sono inventati persino una tecnica - la registrazione - che permette di conservare dei contenuti mentali fuori dalla mente. La tecnologia non è alienazione, è rivelazione: è ciò che fa sì che l'umano sia quello che è.

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• 07.04.2020 - Federico Fubini, Perché l'Economia,
• 08.04.2020 - Massimo Recalcati,Perché la Psicoanalisi,
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• 10.04.2020 - Luca De Biase, Perché il Lavoro,
• 11.04.2020 - Severino Salvemini, Perché il Management,
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• 18.04.2020 - Massimo Montanari, Perché la Cucina,
• 19.04.2020 - Paolo Crepet, Perché la Diversità,
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• 25.04.2020 - Gherardo Colombo, Perché la Costituzione.

L'organizzazione mondiale del lavoro è arrivata a definire lavoro qualunque attività degli umani che abbia valore per la società. La domanda è: a che cosa vale la pena di dedicare la vita? Parlare di lavoro oggi implica parlare del cambiamento epocale nel quale siamo inseriti: tecnologico, organizzativo, culturale, sociale, ambientale. Non possiamo più accontentarci della salvaguardia dei diritti economici. Occorre garantire una costruzione sociale non frammentata e una prospettiva di sviluppo per tutti e per ciascuno.

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• 07.04.2020 - Federico Fubini, Perché l'Economia,
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• 25.04.2020 - Gherardo Colombo, Perché la Costituzione.

Management: una disciplina giovanissima ma così centrale nelle nostre società. La sua etimologia ha una storia tortuosa e rocambolesca e affonda nella cultura latina e anglosassone. Con riflessi anche su politica, identità sociali e ambiente, le sue principali mansioni sono conduzione, direzione e controllo. Ma quali sono le qualità di un buon manager?

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• 24.04.2020 - Marco Tullio Giordana, Perché il Cinema,
• 25.04.2020 - Gherardo Colombo, Perché la Costituzione.

Il teatro è l'arte della trasformazione. È la più antica forma di comunicazione umana. Non c'è solo incantamento nel mestiere. C'è pedagogia, riflessione, strumenti che sviluppano l'autonomia di giudizio. Evento non riproducibile, l'esperienza teatrale, che è tutto - danza, musica, teatro civile, classici, poesia - fonda la sua energia rivoluzionaria proprio nel suo farsi, che sfugge alla staticità.

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• 25.04.2020 - Gherardo Colombo, Perché la Costituzione.

La filosofia è il prodotto originale dello spirito europeo, quello che si esprime non tanto nell'epica, ma nella critica della visione del mondo. L'esigenza del tutto rivoluzionaria di rendere razionali tutti i nostri comportamenti, non solo il nostro pensare, ma il nostro agire, il regime della nostra città, la nostra politeia, il nostro stare insieme.