Episodi

  • UN INCIDENT GÊNANT // Jean 2.1-12

    UN INCIDENT GÊNANT // Jean 2.1-12
    Jan 19 2026
    Jésus arrive en Galilée depuis l'autre côté du Jourdain (1.28) avec ses premiers disciples, ceux que Jean-Baptiste lui avait envoyés. Ils sont aussitôt invités à un mariage : cet incident et la visite à Jérusalem de l'enfant Jésus sont les seuls aperçus que les évangiles nous donnent de la vie de famille de Jésus. Dans l'évangile de Jean, cela marque le début de son ministère public. Sa mère se tourne vers Jésus, son fils aîné, pour qu'il trouve une issue à une situation très gênante pour les mariés et leur famille (3). (...)
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  • SEUL CONTRE TOUS ? // Psaume 55

    SEUL CONTRE TOUS ? // Psaume 55
    Jan 18 2026
    Quand on voit l'état du monde autour de nous, on peut facilement s'identifier aux sentiments de l'auteur de ce psaume : il n'y voit que violence et querelles (10), injustice et misère (11). Mais pour lui, le mal n'est pas seulement ailleurs. Il est lui-même poursuivi par ses ennemis et il vit dans l'anxiété, car sa vie est en danger (3-6). Et comble de malheur, il se sent trahi et menacé par son ami intime, celui en qui il avait confiance, celui qui l'avait même accompagné au culte (13-15, 21-22). On peut bien comprendre son désir de s'enfuir loin de toutes ces tracasseries (7-9) : David n’a-t-il pas dû s'enfuir quand il était menacé par Saül et, plus tard dans sa vie, pendant la rébellion de son fils Absalom ? Mais dans la situation actuelle, le psalmiste sait que la fuite n'est pas la solution. (...)
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  • IL Y A VOIR ET VOIR // Jean 1.35-51

    IL Y A VOIR ET VOIR // Jean 1.35-51
    Jan 17 2026
    Souvent, « voir » signifie simplement : apercevoir, ou jeter un regard. C’est ainsi que Jean-Baptiste, Jésus ou les disciples « virent » (36, 38, 39). Mais quand Jésus dit qu’il a « vu » Nathanaël « sous le figuier » (48, 50), le verbe voir a un tout autre sens. À distance, sans qu’il l’aperçoive, Jésus a discerné le caractère de Nathanaël, son attachement à la vérité, à la droiture. (...)
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  • À QUEL SIGNE LE RECONNAÎTRE // Jean 1.29-34

    À QUEL SIGNE LE RECONNAÎTRE // Jean 1.29-34
    Jan 16 2026
    C’est Dieu lui-même qui indique à Jean le signe qui lui permettra d’identifier le Messie. Ce signe, c’est l’Esprit qui descendra comme un oiseau du ciel et se posera sur une personne. Et cela se produit après le baptême de Jésus (Mc 1.9-11). Les autres Évangiles disent que Jésus a vu l’Esprit descendre ; mais ici, nous lisons que Jean a vu cet Esprit. (...)
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  • JE NE SUIS PAS… // Jean 1.19-28

    JE NE SUIS PAS… // Jean 1.19-28
    Jan 15 2026
    Jean-Baptiste a conscience de l’extraordinaire majesté du Christ, et il se sent indigne de lui rendre même le plus humble des services (27). Il évite même de dire « Je suis », car ces mots désignent Dieu, selon l’Ancien Testament (Ex 3.14) ; et dans l’évangile de Jean, seul Jésus a le droit de les employer. Ils ont été ajoutés au verset 23, pour des raisons de rédaction en français, mais ne figurent pas dans le texte original. Malachie (3.23) avait écrit que Dieu enverrait le prophète Élie avant « le jour de l’Éternel », c’est-à-dire la manifestation glorieuse de l’Éternel. Jean-Baptiste n’est pas Élie ressuscité. (...)
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  • C’EST RENVERSANT ! // Jean 1.1-18

    C’EST RENVERSANT ! // Jean 1.1-18
    Jan 14 2026
    Dès l’origine, le logos (terme traduit par « Parole ») existait déjà, et toutes choses ont été animées et contrôlées par lui : voilà ce qu’affirmait la plus populaire des philosophies antiques (le stoïcisme). Il y a donc un certain accord entre cette philosophie et le message chrétien. Mais ce n’est pas un accord parfait : l’Évangile affirme que le logos est une personne, non un principe impersonnel. Et proclamer que le logos est devenu un homme, littéralement « chair », c’est-à-dire la réalité humaine dans toute sa fragilité, c’est inconcevable, inadmissible pour les philosophies antiques. Non seulement le logos dirige toute chose, mais il a coopéré avec Dieu pour créer toutes choses, les faisant surgir du néant. (...)
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  • L’ÉPREUVE // Genèse 22.1-24

    L’ÉPREUVE // Genèse 22.1-24
    Jan 13 2026
    Les paroles de l’Alliance ont été prononcées depuis longtemps. Dieu met maintenant Abraham à l’épreuve pour vérifier si l’obéissance du patriarche est toujours réelle. Trop souvent, en effet, l’enthousiasme des débuts s’atténue au fil du temps. Réalité humaine… Dieu sait qu’Abraham aime son fils. (...)
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  • ABRAHAM ! // Genèse 17.1-27

    ABRAHAM ! // Genèse 17.1-27
    Jan 12 2026
    Dieu prend à nouveau l’initiative. Il annonce à Abram qu’il fait alliance avec lui et qu’une descendance innombrable lui sera donnée dans le futur. Dieu définit ce à quoi il s’engage et ce qu’il demande à Abram. Ce n’est donc pas une alliance où chacun apporte ce qu’il peut et veut. Pas d’égalité entre les parties, pas de négociation, pas d’échange, c’est Dieu qui en définit les termes. Dieu affirme d’abord qui il est : « El Shaddaï, le Dieu tout puissant ». (...)
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