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Rinpoce spiega che chi non capisce il santo Dharma usa le preghiere per avere successo in questa vita - per le proprie relazioni, i figli, gli affari e altre situazioni che termineranno alla fine di questa vita. Questa è ignoranza. Quando si sperimenta felicità, è per la gentilezza degli esseri senzienti nostre madri - ogni essere dei sei reami e ogni essere dello stato intermedio. Quindi pensare: "Ho ricevuto questo grazie alla gentilezza degli altri". Pensare anche che ogni felicità è ricevuta grazie alla gentilezza del guru. Così come la tua coscienza non ha inizio, altrettanto i tuoi modi di pensare sbagliati - cioè le tue illusioni, l'ignoranza, il pensiero auto-gratificante (l’egoismo), l'attaccamento e la rabbia - sono senza inizio. L'antidoto alle apparenze impure è il tantra. Nel tantra visualizzi tutto come puro - te stesso come la divinità, il luogo come il mandala, gli esseri che incontri come divinità, i suoni come mantra, i pensieri come manifestazioni del dharmakaya. Nel tantra, la radice del samsara sono la coscienza sottile e le arie impure. La continuità di tutti i concetti sbagliati non ha inizio, la tua sofferenza della continuità del samsara non ha inizio. Quando pensi alla sofferenza samsarica senza inizio, alle sofferenze di tutti i reami, non c'è più tempo per l’attitudine egoista ne per tutto il karma negativo. In Occidente, la gente pensa: "Sono solo, nessuno mi ama!". Se siete buddhisti dovete sapere che innumerevoli buddha e bodhisattva vi amano di più! Non sei mai solo. Buddha ha dato via le sue mogli, i suoi figli, la sua ricchezza e il suo corpo per gli esseri senzienti compreso te! Ha praticato le sei paramita per gli esseri senzienti, incluso te! Buddha ha un potere perfetto - corpo santo, parola santa e mente santa - a differenza di noi che siamo limitati. La mente santa di Buddha è ovunque. Una volta che le tue oscurazioni saranno purificate, vedrai innumerevoli Buddha ovunque tu sia. La compassione di Buddha abbraccia tutti gli esseri senzienti, inclusi voi, in ogni momento. Dai Buddha ricevete una perfetta rinascita umana, la felicità di questa vita, la felicità delle vite future, la liberazione dal samsara e l'illuminazione. I Buddha lavorano per voi manifestandosi nell'aspetto ordinario del guru. Tutta la vostra felicità viene dal guru. È molto importante ricordarselo! Tutta la vostra felicità viene dal guru, ma tutta la vostra sofferenza viene dal danneggiare gli altri. Questo significa che se hai problemi, dolore, depressione, anche se qualcuno ti uccide, ti picchia, si arrabbia con te, è perché gli hai fatto del male in passato, nelle vite passate. Potrebbe essere stato innumerevoli eoni fa. A volte, appena la persona ti vede in questa vita, ti spara, si arrabbia con te, anche prima che tu l’avessi incontrata in questa vita. Nella visione della vostra mente disturbata, qualsiasi cosa le vostre illusioni credono sia buona. Nella visione della rabbia, pensate che sia bene distruggere e fare del male agli altri. Nella visione dell'ignoranza, pensate che sia bene credere che le cose siano reali. Nella visione dell'orgoglio, credete che sia bene pensare di essere migliori di tutti gli altri. Tutto questo è totalmente sbagliato. Ma nella vostra visione impura, credete che quello che state facendo sia buono. Questa è la danza di una persona folle. La persona che vi fa del male è solo un oggetto di compassione. Avete abusato di quella persona nelle vite passate, quindi ora sta creando un karma negativo facendovi del male. Se non li aveste mai danneggiati in passato, non avrebbero potuto farvi del male ora a causa del karma! E per avervi fatto del male, dovranno perdersi nel precipizio dell'inferno. Questo è il motivo per cui devi avere pazienza quando qualcuno ti fa del male; non contraccambiare facendogli del male. Devi aiutare la persona, anche solo recitando OM MANI PADME HUM. Fai qualsiasi cosa tu possa fare per essere di beneficio. Se hai la depressione, il cancro, il virus o una...

Insegnamento che Rinpoce ha dato in diretta via Zoom da Maratika in Nepal l'11 settembre 2021. Purtroppo l'audio dell'inglese non sempre era ottimale. Il video italiano è leggermente diverso dall'inglese perché è stato ripreso con un'altra fotocamera. Rinpoce inizia questo insegnamento spiegando che per capire la depressione, dobbiamo prima capire la nostra follia. Poi, quando pensiamo agli altri, saremo in grado di sviluppare più facilmente la compassione. Rinpoce spiega come esiste l’io. Ci sono filosofie non buddhiste che credono che l'io sia permanente, che esista da solo e che abbia una propria libertà. Le quattro scuole di filosofia buddhista non lo accettano. Credono che l'Io sia impermanente e che cambi per cause e condizioni, anno per anno, secondo per secondo, attimo dopo attimo. Per capire l'impermanenza grossolana possiamo prendere come esempio, un fiore che cambia giorno per giorno, ed è evidente i cambiamenti sono visibili. Quando una persona è giovane, può apparire bella, ma col tempo questo cambia. Tutta il suo aspetto cambia, e non è più un oggetto di attrazione, di attaccamento. Se ti afferri alla bellezza di un oggetto, questo porta solo dolore e sofferenza proprio a causa dell'impermanenza. Poiché la bellezza cambia, non c'è niente a cui essere attaccati. Rinpoce fa riflettere su come pensiamo erroneamente che l'Io esista come permanente, solo e di per se stesso. Esamina anche altri punti di vista errati sull'esistenza dell'Io, compresi quelli di alcune scuole buddhiste tibetane. Ma, secondo Rinpoce, la visione Chittamatra che asserisce che tutto viene dalla mente può aiutare ad affrontare la depressione. Emozioni e problemi provengono dal concetto sbagliato di base che crede che l'Io sia permanente, che esista da solo ed esista di per se stesso. Da questo derivano le emozioni e tutti i problemi. Si combatte a causa del afferrarsi alla visione sbagliata - si uccide e si distrugge. È infantile. Poi, nell'ottica di una mente disturbata posseduta da spiriti e dalla afflizioni, le azioni dannose sembrano essere positive! Per esempio, spiega Rinpoce, quando sorge la rabbia, una mente disturbata pensa che sia positiva. Rinpoce spiega che un oggetto è semplicemente etichettato. Sulla base di ciò, l'ignoranza esagera l'oggetto e lo vede non come semplicemente etichettato. Poi, sulla base di questa esagerazione, si discrimina il bene e il male. Dopo di che, arrivano la rabbia e l'attaccamento. Si può dimostrare che la rabbia e l'attaccamento sono sbagliati e provengono da concetti sbagliati. Quindi, dov'è la depressione? Attaccamento e rabbia. C'è la depressione di cui capisci la ragione e la depressione di cui non conosci la ragione. In alcuni casi, sapete perché vi sentite depressi. Volevi qualcosa che non hai ottenuto. Il tuo attaccamento o desiderio non ha ottenuto ciò che voleva. In altri casi, non sapete perché vi sentite depressi, e questo è legato alle vostre azioni di non virtuose delle vite passate, il vostro karma negativo. La depressione non viene dalla visione di bodhicitta. Anche se si ha la visione di bodhicitta, non si è depressi. Non c'è nemmeno depressione se si ha la visione della saggezza che realizza la vacuità. Quindi la depressione viene dal concetto sbagliato di base su come l'io esiste. I vostri concetti sbagliati sono la vera follia. C'è così tanto da meditare, da analizzare, da imparare e da riconoscere. Devi scoprire la verità nella tua vita. È molto importante. Rinpoce poi parla della visione Prasangika su come l'Io esiste. Questa ultima visione corretta è ciò su cui dobbiamo meditare, realizzare e sviluppare perché taglia il seme dell'illusione e del karma. L’io che esiste, esiste come mero nome, etichettato dalla mente che si concentra sulla base valida, gli aggregati. Questo è tutto. Pertanto, è totalmente vuoto. Non c'è un atomo di io che esista dalla sua parte. Poiché nulla esiste dal proprio lato, non c'è alcuna base per il sorgere della depressione. Cosa possiamo fare quando