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La Ricchezza delle Nazioni

La Ricchezza delle Nazioni

Di: Istituto Bruno Leoni
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La Ricchezza delle Nazioni
Un viaggio in sette puntate attraverso l'opera di Adam Smith, per riscoprire insieme quali idee hanno fatto - e possono ancora fare - la ricchezza delle nazioni.

Un podcast dell'Istituto Bruno Leoni, scritto e raccontato da Alberto Mingardi
Professore ordinario di Storia del Pensiero Politico | Direttore dell'Istituto Bruno Leoni

🗓️ Un nuovo episodio ogni lunedì.

  • 3 Agosto
    Episodio 1     – Chi era Adam Smith

  • 3 Agosto
    Episodio 2     – Prima della Ricchezza delle nazioni. I sentimenti morali di Adam Smith

  • 10 Agosto
    Episodio 3     – Libro I: La divisione del lavoro e il ruolo dell'autointeresse

  • 17 Agosto
    Episodio 4     – Libro II: Il capitale, la moneta e la forza del risparmio

  • 24 Agosto
    Episodio 5 – Libro III: Dalle fibbie di brillanti alla libertà dell'uomo comune

  • 31 Agosto
    Episodio 6 – Libro IV: Zio Paperone contro la mano invisibile

  • 7 Settembre
    Episodio 7 – Libro V: I doveri dello Stato, le tasse e la trappola del debito


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Episodi
  • Libro V: i doveri dello Stato, le tasse e la trappola del debito

    Libro V: i doveri dello Stato, le tasse e la trappola del debito
    Sep 7 2026
    Poco e bene. Adam Smith non è un anarchico, ma pensa che lo Stato abbia pochi e specifici doveri che non dovrebbe travalicare.

    Nel settimo e ultimo episodio de "La Ricchezza delle Nazioni", Alberto Mingardi chiude il viaggio nel Libro V, il primo vero trattato di finanza pubblica della storia.

    Tre sono i doveri dello Stato secondo Smith: la difesa dai nemici esterni, l’amministrazione della giustizia e alcune, poche, grandi opere, che il mercato non potrebbe finanziare. Ma non conta solo il cosa, bensì anche il come.

    Come finanziare l’esercito?
    Chi deve pagare per le opere infrastrutturali?
    E se è effettivamente dovere dello Stato dare un’istruzione di base a tutto, come deve farlo?
    Non è forse opportuno riflettere su come la concorrenza possa venirci utile, in questi ambiti?



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    28 min
  • Libro IV: Zio Paperone contro la mano invisibile

    Libro IV: Zio Paperone contro la mano invisibile
    Aug 31 2026
    Il mercantilismo, per Adam Smith, nasce da un equivoco elementare: scambiare la moneta per la ricchezza stessa.
    Si scoraggiano quindi le importazioni con dazi e divieti, si incoraggiano le esportazioni, si protegge l'industria nazionale: tutto pur di non lasciar fuggire all'estero la valuta che serve a pagare le merci straniere.

    Nel sesto episodio de "La Ricchezza delle Nazioni", Alberto Mingardi entra nel Libro IV, il più lungo e battagliero dell'opera, dedicato a smontare l'errore di quella logica alla "zio Paperone" che porta a pensare che la ricchezza sia l'oro da ammassare e rimirare nel deposito. Per Smith, infatti, è vero l'esatto contrario: «il consumo è il solo scopo e obiettivo di tutta la produzione».


    E’ qui che entra in gioco la mano invisibile?
    E’ la metafora per cui tutti ricordiamo Adam Smith, ma era davvero così centrale nel suo pensiero?
    Nel quadro di libero scambio fra diversi Paesi che Smith tratteggia, come entrano le diseguaglianze, le differenze fra ricchi e poveri, l’imperialismo britannico? La dominazione coloniale fa parte della ricchezza delle nazioni?


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    27 min
  • Libro III: Dalle fibbie di brillanti alla libertà dell'uomo comune

    Libro III: Dalle fibbie di brillanti alla libertà dell'uomo comune
    Aug 24 2026
    La libertà dei moderni, dice Smith, non è frutto di riforme deliberate. Ci siamo inciampati.

    Nel quinto episodio de "La Ricchezza delle Nazioni", Alberto Mingardi racconta il Libro III — il più breve e oggi probabilmente il meno letto dell'opera — e la sua tesi più politica: la libertà per come noi la conosciamo, col potere che lascia i singoli a briglie sciolte, non nasce da una rivoluzione né da un legislatore illuminato.

    Viene dalla vanità dei nobili e dall’avidità dei mercanti.Nel Medioevo la terra è potere: il signore feudale mantiene alla sua corte migliaia di persone, il suo esercito privato di seguaci. Ma quando il commercio comincia a offrire beni di lusso — seta, argenteria, "fibbie di brillanti" — i grandi proprietari preferiscono spendere il prodotto delle loro terre in questi ultimi. Per pagarseli, devono migliorare la resa delle loro terre. Cominciano quindi a concedere ai fittavoli contratti lunghi e sicuri: e un fittavolo che paga il dovuto non è più un suddito.

    Così, «una fibbia di brillanti alla volta», il potere arbitrario di signori e signorotti si dissolve — e comincia la strada verso la legge uguale per tutti.

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    21 min
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