In der heutigen Episode führt uns Tilman Rhode-Jüchtern Kategorien vor, die hilfreich sind, um gesellschaftliche Problemlagen perspektivisch anzugehen, damit über diese Steigerung der Komplexität Lösungen in den Blick geraten können, die bei erster Hinsicht nicht erkennbar sind. Folgendes gilt es abzuklären: Was ist das Problem, aus welcher Perspektive wird dies betrachtet, gibt es dazu eine Alternative? Arbeiten wir idiographisch oder nomothetisch? Was heißt „Beobachtung 2. Ordnung“? Dabei wird erkennbar, dass Aufklärung in der Sache und Abklärung der Methoden parallel verlaufen; Theorie und Metatheorie treffen sich und werden selbst zum Thema. Auch Aufwand und Ertrag der Erkenntnis gilt es zu reflektieren und zu diskutieren, welche Aspekte (räumlicher Maßstab, Zeitmaßstab, Beobachterperspektive, Blinde Flecken etc.) im jeweiligen Fall der Betrachtung (nicht) ausgewählt werden und warum. Im Gespräch und anhand von Beispielen vertiefen und verdichten wir seinen Denkanstoß noch einmal: Maßstab der Betrachtung und dessen Perspektive ist das Verstehen und sein Gelingen sowie die Möglichkeit eines Transfers auf ein anderes/ das nächste Thema. Dabei, so wird deutlich, ist stets die Kontingenz zu beachten: „Es könnte auch ganz anders sein“.

Tilman Rhode-Jüchtern war nach der fachwissenschaftlichen Dissertation (1975) lange Jahre Gymnasiallehrer, nach einer fachdidaktischen Habilitation war er lange Jahre (bis 2001) Hochschullehrer. Daraus erklärt sich seine Motivation und seine Kompetenz, Aufklärung und Abklärung untrennbar zu verbinden.

Literaturtips:

Kreative Geographie. Bausteine zur Geographie und ihrer Didaktik. Wochenschau-Verlag Frankfurt/Main, 2015, 630 Seiten

Eckpunkte einer modernen Geographiedidaktik. Hintergrundbegriffe und Denkfiguren. Klett-Kallmeyer Verlag 2009, 208 Seiten

Derselbe Himmel, verschiedene Horizonte. Zehn Werkstücke zu einer Geographiedidaktik der Unterscheidung. Materialien zur Didaktik der Geographie und Wirtschaftskunde. Band 18, Wien 2004, 222 Seiten

Wie können wir unser wissenschaftliches Denken und Tun im Spannungsfeld von rationalem Sollen und leiblichem Wollen überdenken? Wie können wir eine verantwortliche Balance finden zwischen planetarer Verbundenheit und dem Drang nach einem Lebensvollzug, der sich auch mal als ungezügelter Exzess ausdrückt? Diese Grundfragen stellt Eberhard Rothfuß mit Hilfe der Philosophie von Helmuth Plessner und seinem Begriff der exzentrischen Positionalität. Das Ausgesetztsein des Menschen gegenüber der Natur bei gleichzeitiger Naturverbundenheit verdeutlicht die tragische Stellung des Menschen im Kosmos. Planetare Verantwortung zu übernehmen heißt dann, die Widersprüchlichkeit des Menschen ins Auge zu fassen und von dort aus realistische Lösungen anzuvisieren. Wir sprechen mit ihm darüber, was diese Verantwortung für wissenschaftliches Forschen und Lehren bedeutet.

Links:
https://www.bevsozgeo.uni-bayreuth.de/de/04_Team/Eberhard-Rothfuss/index.php

Gefördert durch: GEORG UND FRANZISKA SPEYER'SCHE HOCHSCHULSTIFTUNG

Wie funktionieren Aushandlungen urbaner Konflikte von Stadtbewohner:innen, die auf die Frage, wie man in einer Stadt leben sollte, ganz unterschiedlich antworten? Mit dieser Frage befasst sich Dr. Marie Aschenbrenner in ihrer Forschung. Im Hinblick auf die diskursive ethische Dimension, die sie in den Blick nimmt, lassen sich z.B. verschiedene urbane Ethiksysteme (ethicalities) erkennen. Es lässt sich ein Ethiksystem mit einem eingeschriebenen Mensch-Natur-Dualismus von einem relationalen, reziproken, genealogischen Ethiksystem der Indigenen unterscheiden. Ihre Forschung zu urbanen Ethiken stellte für Marie aber auch ihre eigene Forschungspraxis in Frage. Kann sie diese gemessen an den Ethiken der von ihr Beforschten als “gut” ansehen? Und wie lässt sich eine verantwortungsvolle geographische Praxis bei der Forschung zu verschiedenen, insbesondere auch indigenen, ethischen Systemen umsetzen? Wir sprechen mit ihr über produktives (Selbst-)Zweifeln, über ein mögliches Verlassen des akademischen Spiegelsaals, die Bedeutung einer selbstreflexiven Haltung als Wissenschaftlerin und über Forschung als transformative Reise.

Literatur:
Aschenbrenner, M. (2023): The political ecology of a diverse urban ethics of marine stewardship in Auckland, Aotearoa New Zealand , R. Acosta, E. Dürr, M. Ege, U. Prutsch, C. v. Loyen, G. Winder (Eds.), Urban ethics as research agenda: Outlooks and tensions on multidisciplinary debates , Routledge , Article in Book, published.

Larsen, Soren C., and Jay T. Johnson. Being Together in Place: Indigenous Coexistence in a More Than Human World. University of Minnesota Press, 2017. JSTOR, https://doi.org/10.5749/j.ctt1pwt81r. Accessed 26 Apr. 2025.

Links:
https://www.geo.lmu.de/geographie/de/personen/kontaktseite/marie-aschenbrenner-e25caf35.html

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