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Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto para ser tentado, debemos notar que parece ser que esto sucede inmediatamente después de que Él se identificó con los pecadores en su bautismo, y ahora cómo haciendo un paso más a fondo Jesús se identificó con ellos al ser tentado.

Esto fue una parte necesaria de su ministerio.

Esta escena es un contraste muy importante entre la gloria que vimos en el bautismo de Jesús y ahora el desafío de ser tentado por el diablo.

Mirémoslo de esta manera

· Luego de experimentar las frescas aguas del Jordán; ahora está el árido desierto.

· Luego de compartir con las grandes multitudes; ahora la soledad y el silencio.

· Luego que el Espíritu Santo descansara sobre Él como una paloma; ahora el Espíritu lo impulsa al desierto.

· Luego que la voz del Padre le llamara "Hijo Amado"; ahora Satanás, el tentador lo cuestiona.

· Luego de ser ungido; ahora es atacado.

· Luego de las aguas del bautismo; ahora el fuego de la tentación.

· Primero se abrieron los cielos; ahora se abre el infierno mismo.

Realmente es importante entender esta escena para nuestro crecimiento en apreciación de nuestro Salvador.

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Aquí tenemos el relato del bautismo de nuestro Señor Jesucristo. Este fue su primer paso al iniciar su ministerio.

Algo interesante con qué comparar esta escena es que cuando los sacerdotes judíos asumían su cargo era entre la edad de 20 a 30 años, y una parte del proceso de “iniciación” era que fueran lavados con agua.

En comparación, cuando nuestro Gran Sumo Sacerdote comienza la gran obra que vino al mundo a realizar, es bautizado públicamente e inicia su ministerio a los 30 años.

Así que hermanos, aprendamos de estos versículos a considerar el bautismo con reverencia.

Es una ordenanza de la que el Señor Jesús mismo participó no debe ser menospreciada.

La venida de Cristo de Galilea al Jordán nos enseña que debemos estar dispuestos a ir lejos, antes que quedarnos cortos en la comunión con Dios. Quien quiera encontrar, que busque.

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Hemos visto que el arrepentimiento genuino comienza en el corazón.

En el pensamiento hebreo, el corazón es “el centro del hombre como ser racional y emocional”.

Por tanto, el verdadero arrepentimiento comienza con los razonamientos del corazón.

Juan nos dejó la semana pasada una escena fuerte al decir a los Judíos a los Fariseos

V7 ¿Quién os advirtió que huyáis de la ira venidera?… Ya el hacha está puesta a la raíz de los árboles’ (Mat. 3:10a). Esta advertencia es otorgada para que perciban que, dada la condición de sus corazones, los logros de los que tanto sacan pecho no son “buen fruto” en absoluto. Es urgente.

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¿Por qué iban a Juan? Es muy probable que por su vestimenta supieran que él era un profeta, también por su enseñanza, no muchos hablaban como él lo hacía, pero aunque miraban y escuchaban, realmente no podían ver, no podían unir los puntos y ver todo esto como parte de las promesas de Dios (2 Reyes 1:8 con Mat 3:4).

Es como que en tu corazón sabes que algo ahí ya lo has visto, sabes que es bueno, pero no sabes explicarlo, no sabes cómo reaccionar, porque necesitas que sea Dios por medio de su Espíritu que abra tus ojos a su Palabra.

Si Dios no es quien abre nuestros ojos, seremos siempre ciegos, siguiendo la oscuridad. Aunque sea muy obvio lo que tenemos delante.

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En aquellos días llegó Juan el Bautista... El evangelista, tras relatar la genealogía y el nacimiento de Cristo; la llegada de los Reyes Magos de Oriente; su salvación del sangriento plan de Herodes contra él; la huida de José con María y Jesús a Egipto, y su regreso de allí, y su asentamiento en Nazaret, donde Cristo permaneció hasta cerca de su bautismo y el inicio de su ministerio público;

Ahora Mateo procede a ofrecer una breve descripción de Juan, precursor de Cristo y administrador del bautismo.

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José y María deben haberse sentido muy consolados por la venida de los magos y por lo que estos hombres hicieron. Era una confirmación de todas las cosas maravillosas que se habían hablado previamente acerca del niño: por un ángel a José (Mt. 1:20-21), por el ángel Gabriel a María (Lc. 1:26–35), por Elizabet a María (Lc. 1:42), por los pastores cuando contaron a María y José lo que oyeron decir a los ángeles en el campo cerca de Belén (Lc. 2:8–19), y por Simeón al dirigirse a María y José (Lc. 2:25–33).

Por otro lado, en esta sección aparecen sorprendentes paralelismos entre Jesús y Moisés:

● Así como Moisés huyó de Egipto para escapar del faraón y regresó tras su muerte (Éxodo 4:19), Jesús fue sacado de Palestina para escapar de Herodes y regresó tras su muerte.

● Así como Dios llamó a Israel a salir de Egipto, Jesús es llamado a salir de Egipto para salvar a su pueblo.

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