El Papiro de Ezequiel. Investigación de un manuscrito de los inicios del Cristianismo. S. Torallas. R. Martín. LFDLC 663

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El Papiro de Ezequiel. Investigación de un manuscrito de los inicios del Cristianismo. S. Torallas. R. Martín. LFDLC 663

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El estudio realizado por Sofía Torallas Tovar y Raquel Martín Hernández sobre el Papiro de Ezequiel (técnicamente conocido como Códice 967) ha arrojado luz sobre uno de los manuscritos bíblicos más fascinantes del mundo. Su trabajo, que culminó en una importante exposición en la Biblioteca Nacional de España (BNE) en 2025, detalla las "tres vidas" de este objeto: su creación, su pérdida y su fragmentación moderna. Aquí tienes un resumen de la historia y los avatares que estas investigadoras han documentado: 1. El Origen: Un experimento tecnológico (Siglo III d.C.)El manuscrito no es un rollo, sino un códice (el ancestro del libro moderno). Fue producido en Egipto, posiblemente en la región de Asiut, y destaca por varias razones: Formato inusual: Es un códice "monofascicular" (un solo bloque de 59 hojas de papiro dobladas), lo que lo hace extremadamente alto y estrecho . Dos escribas: El análisis paleográfico muestra que fue copiado por dos manos distintas; el primer escriba comprimió mucho el texto de Ezequiel para asegurar que todo el contenido cupiera en el espacio previsto. Texto "puro": Al ser del siglo III, es anterior a las revisiones de Orígenes (la Hexapla), por lo que ofrece una versión del Antiguo Testamento griego (Septuaginta) más cercana al original que muchas Biblias posteriores. 2. Los Avatares: El "descuartizamiento" del códice. Tras permanecer oculto casi 1,700 años, su reaparición en el siglo XX es una crónica de la dispersión del patrimonio: El hallazgo: Se cree que fue encontrado por pastores en la necrópolis de Mir (Egipto) a finales del siglo XIX o principios del XX. Mercado de antigüedades: En lugar de venderse como un conjunto, el manuscrito fue deshojado y vendido por partes a distintos coleccionistas entre 1930 y 1950 para maximizar el beneficio. La diáspora actual: Hoy, las 200 páginas supervivientes están repartidas en cinco instituciones: Dublín: Biblioteca Chester Beatty (la parte más grande).Princeton: Biblioteca de la Universidad. Colonia: Universidad de Colonia. Barcelona: Abadía de Montserrat. Madrid: Biblioteca Nacional de España (propiedad de la Fundación Pastor). 3. La labor de Torallas y Martín. Las investigadoras han logrado "reunificar" virtualmente el códice. Su trabajo destaca que los 10 folios custodiados en Madrid son el documento más antiguo de la BNE."El Papiro de Ezequiel no es solo un objeto arqueológico; es un testigo de cómo la tecnología del libro cambió el acceso a la religión y cómo el mercado negro del siglo XX puso en peligro nuestra comprensión de la historia." — Resumen de la tesis de la exposición. Comparativa de la Dispersión del Códice P967Institución Contenido Principal Chester Beatty (Dublín)Ezequiel, Daniel y Ester (folios IX-X)BNE / Fundación Pastor (Madrid)10 folios de Ezequiel. Univ. de Colonia (Alemania) La sección más extensa de Daniel Univ. de Princeton (EE.UU.)Folios de Ezequiel y Ester Montserrat (Barcelona) Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

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