Elsinore, in Danimarca, era l’unico Stretto su cui si applicavano pedaggi di transito marittimo. Ed era anche il luogo in cui era ambientato l’Amleto di Shakespeare. E noi oggi ci troviamo tormentati da dubbi che ci fanno empatizzare con lo sfortunato principe di Danimarca.

Oggi la storia sembra voler tornare indietro di qualche secolo, riproponendo i pedaggi per il transito da vie navigabili. A dispetto dei tentativi di molti governi, commercio, investimenti e migrazioni continuano a crescere. Gli Stati “armano” l’interdipendenza usando finanza, commercio e reti digitali come strumenti di pressione, e anche per trovare nuove risorse di sostenibilità ai loro grandi debiti pubblici, ma le minacce che sentiamo sempre più spesso, più forti e più spaventose, non hanno domicilio: pandemie, utilizzo criminale della AI, terrorismo, cyberattacchi, cambiamento climatico… le persone sono sempre più portate a cercare soluzioni senza domicilio a problemi senza domicilio, cioè a rivolgersi ad aziende anziché a Stati.

Questo determina un ulteriore spostamento di potere: dopo decenni di egemonia americana, oltre l’ascesa cinese, vediamo una ascese delle potenze intermedie (India, Canada, Brasile, Sudafrica, Polonia, Turchia, Qatar…) che non accettano più un ruolo marginale di sudditanza. E vediamo un potere crescente delle imprese nel determinare le regole: Jensen Huang (CEO di Nvidia) ha convinto Washington a consentire esportazioni di chip verso la Cina, che inizialmente erano proibite per “sicurezza nazionale”.

Avere o non avere accesso a Starlink fa la differenza fra vivere e morire, nel conflitto in Ucraina. E siamo tornati a girare nell’orbita della Luna (e presto ci torneremo per costruire delle basi stabili) grazie a SpaceX. Aziende private stanno dunque conquistando rilevanza superiore a servizi pubblici essenziali.

Il vecchio Ordine Mondiale, fondato sulla sicurezza americana, sulla finanza e su istituzioni capaci di gestire le crisi era più prevedibile e stabile di ogni alternativa storica. Il Nuovo Ordine Mondiale molti temono sia un “grande disfacimento”, un disordine mondiale, una giungla anarchica, competitiva e brutale, dove vige la legge del più forte.

La guerra con l’Iran, intrapresa frettolosamente e con effetti a catena sulla stabilità regionale e sui prezzi dell’energia, sembra confermarlo. Ma ogni ecosistema, perfino la giungla, ha delle regole. Si tratta di sforzarsi di scoprirle. Nel mondo in cui stiamo entrando Stati e grandi aziende multinazionali formeranno alleanze fluide e mutevoli, aiutandosi e colpendosi alternativamente. Le nostre strategie di sopravvivenza in un ecosistema così diverso dovranno cambiare di conseguenza.

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Abbiamo finestre aperte su vite meravigliose, possiamo percepire che siano possibili, longevità infinite, lusso sfrenato, bellezza indiscussa, salute controllata punto per punto... ma per avere ciò che è possibile serve... una tombola. Tutto questo finisce per creare una grande disperazione, una necessità di vivere tutta la vita a colpi di "o la va o la spacca", senza avere progettualità, perché ci viene offuscato ogni futuro, viene minata ogni certezza, perché quando siamo disperati è più facile prenderci all'amo.

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Il pensiero a somma zero: la convinzione che i guadagni di un individuo o di un gruppo avvengano generalmente a scapito di altri. Questo modo di pensare, fallace, si sta diffondendo sempre più manifestandosi in uno spostamento delle preferenze politiche: maggiore richiesta di redistribuzione governativa, politiche assertive e basate su razza e genere, e politiche migratorie più restrittive.

Il pensiero a somma zero ha accompagnato l’Umanità per secoli, può essere ricondotto alle esperienze sia dell’individuo sia dei suoi antenati, includendo fattori come il grado di mobilità sociale intergenerazionale sperimentata, il fatto di essere cresciuti in un ambiente che ha sperimentato o meno un tasso di crescita ci rende più o meno propensi a credere che la “torta” cresca o che la “torta” sia fissa e una fetta più grande per qualcuno significhi una fetta più piccola per qualcun altro. Lo stesso vale per gli immigrati: chi ha sperimentato che esistono diversi standard di vita tende a credere più facilmente che le cose possano cambiare, mentre chi vive chiuso nel proprio orticello tende più facilmente a dare per scontate certe condizioni di vita.

Ma come si fa a liberarsi del pensiero a somma zero, una volta che si allarga a macchia d’olio nella società?

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