La Temporada 2025 de Alma Andina fue un viaje amplio y continuo por la cosmovisión andina, en el que se exploraron mitos, dioses, rituales y su relación con la naturaleza. También se abordaron el mundo sobrenatural quechua y aymara, la importancia del agua, la tierra y las montañas . En conjunto la cosmovisión andina no es cosa del pasado, sino una forma viva y vigente de entender la vida, el equilibrio y nuestra relación con nuestra tierra.

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La hoja de coca, esta presente en rituales, prácticas terapéuticas y actividades laborales como la agricultura y la minería, donde no solo cumple una función física frente al cansancio y la altura, sino también un rol simbólico como mediadora entre el ser humano, la Pachamama, los Apus y el mundo espiritual.Disfruta de nuestro episodio completo con música incluida con más de dos horas en:

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La wak’a es aquello que concentra camaq, una fuerza vital o animante que otorga agencia y capacidad de acción dentro del mundo andino. wak’a es algo que sobresale por su carácter extraordinario: una piedra singular, un objeto ancestral, un lugar marcado por un acontecimiento mítico o una presencia poderosa.

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Antes de que los cerros tuvieran nombre y antes de que el Sol aprendiera a levantarse. Surgió de las aguas y creó el cielo, la tierra, los animales y los hombres a los que luego destruyó y volvió a crearlos a partir de la piedra. Se dice que Wiracocha seguía el camino del sol, perdiéndose en el océano y estableciéndose después en el cielo.

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Una vez muerto el Sapa Inca procedían a momificarlo, asi el cuerpo se convierte en MALLQUI. Los ubicaban sobre unas pequeñas bancas, donde lucían sentados y con los brazos cruzados. Los cuerpos momificados participaban en las principales ceremonias, rituales religiosos, en brindis luego de batallas o celebraciones y hasta almuerzos.

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Para los pueblos Quechua y Aimara, Pachamama es la madre tierra con quién se dialoga permanentemente porque está presente en la naturaleza y en todo aquello que nos rodea. Es también definido como una divinidad, una diosa por excelencia, es protectora y a la vez proveedora.

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El YANANTIN es un principio fundamental de la cosmovisión andina que explica el mundo a través de la complementariedad de opuestos. No se trata de fuerzas en conflicto, sino de pares que se necesitan mutuamente para sostener la armonía de la vida: día y noche, hombre y mujer, arriba y abajo, sol e luna.

El YANANTIN, así, es una filosofía viva que enseña que la diversidad no divide, sino que equilibra, fortalece y da origen al orden del mundo.

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“Pachakuti” significa retorno o cambio y puede traducirse como “el retorno del tiempo” o “el cambio del mundo”, una reorganización cósmica en la que las fuerzas que estaban oprimidas o dormidas vuelven a ocupar su lugar.

“Pachakuti no es el fin del mundo, sino el principio de uno nuevo; no es destrucción, sino renacimiento.

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