Nicole es la directora de Karibu, una organización en la que antes fue usuaria, cuya acción se centra en la atención integral a personas migrantes desde una perspectiva amplia. Porque no es lo mismo ser migrante hombre que mujer, joven o tener muchos años, heterosexual o disidente sexual y como es consciente de ello, de que la identidad se expresa de mil maneras, ha alumbrado varios proyectos con el fin de que nadie se quede fuera. O, al menos intentarlo.

Ella llegó de República Democrática de Congo hace años y la guerra que se está librando ahí ha provocado que se haya convertido en uno de sus centros. Alertar acerca de lo que está sucediendo en su país, no solo tiene vocación informativa sino también de denuncia del expolio que un montón de multinacionales está perpetrando en una tierra rica que están esquilmando a costa de quienes la habitan. También, pone el foco en la violencia que están padeciendo un montón de mujeres con las que trata de comunicarse a diario y cuya voz amplifica desde este lado.

No obstante, Nicole ha decidido ir más allá, por eso en esta entrevista, además de lo anterior, también pone en valor todo aquello que nunca se cuenta sobre un continente joven, bello, próspero y creativo del que, por desgracia, únicamente se habla en los medios cuando padece.

Nadie nos ha dado vela es un proyecto de Lucía Mbomío y Laurent Leger-Adame que aborda la identidad de personas migrantes, de ascendencia migrante y racializadas a partir de tres preguntas: ¿De dónde eres? ¿De dónde dicen que eres? ¿De dónde sientes que eres?

Estas cuestiones suponen el arranque de conversaciones que versan sobre comidas, música, religión, educación intra y extramuros, la relación con nuestros progenitores, la distancia o proximidad con nuestra o nuestras culturas de nacimiento, crecimiento y/u origen, la forma en la que expresamos (o no) afecto y, en definitiva, sobre qué elementos nos construyen a lo largo de nuestra vida y provocan que nos sintamos parte de un lugar o… no. También configuramos nuevas matrias, espacios de pertenencia que pueden estar muy alejados de himnos o banderas, son intangibles y están más conectados con los barrios o los recuerdos de infancia que con países y fronteras.

Charlamos sobre el no lugar, tener raíces plantadas en dos tierras, beber de dos fuentes y pensar o expresarse en dos mundos y, a ratos, no sentirse de ninguno. No faltan los tramos relativos a cómo es nuestro vínculo con el país de origen, a la idealización por necesidad de formar parte de algún sitio y al miedo a la vuelta, pese a que, en realidad, pueda tratarse de una ida. O no.

Abordamos las decepciones y flechazos hacia los lugares impresos en nuestro ADN y cómo nos los imaginamos basándonos en los relatos impregnados de nostalgia de nuestras madres y/o padres, de cuánto les cambió la migración a ellas y a ellos y de cómo ahora, al igual que nosotros, son un poco hijos del camino.